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    游山玩水

    游山玩水,就是游览、玩赏山水景物。据查,“游山玩水”的出处是:宋·释道原《景德传灯录》卷十九:“问:‘如何是学人自己?’师曰:‘游山玩水去。’” 自古至今,游山玩水不仅仅讲的是人的一种精神状态, 其实更多的包涵了人与自然的和谐相处以及中国传统的朴素的山水观。随着人类文明的发展,现代化进程的加速,游山玩水变得万象更新,荒诞离奇。 古人游山玩水,登山则情满于山,观海则意溢于海。身心融入自然,在原始野...

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    边地

    自2006年,我背包独行于中国的一些小城镇和乡村,那些很少有异乡人涉足的边地,至今已超过10个年头。绿皮火车加乡村班车,走走停停,拍拍那里的风景和萍水相逢的老百姓。在那里,我蹭吃过老王家的一口饭;在那里,投宿过小李家的一张床;在那里,搭乘过各种动力的交通工具。虽素不相识,很多时候,一句简单的问候,一个相通的手势都可以拉近陌生人之间的距离,好客而淳朴,温暖而自然。一路我用自己的眼睛,留意那些不经意的自...

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    寺背——赣南山区客家村落、族群在当下的变迁、流动

    寺背村位于江西南部,地处闽粤赣交接的山区里,是一个典型的客家村落。在魏晋时期,中原汉人因战乱南迁,部分在江西的南部停留下来,寺背村村民的祖先便是其中的一部分。长期以来,由于地处偏远及县市(宁都县和瑞金市)交界处的丘陵地带,寺背村与外界联系极为困难,较完整地保存了中古汉人的文化、习俗和语言。上世纪八九十年代后,因国家加速推动现代化进程,中国大规模人口迁徙又重新开始,寺背村的人口有了新的流动,村民...

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    东海岛

    2013年我回到了故乡东海岛生活,“归去来兮,田园将芜”。二十岁离乡漂泊,转眼十三年过去,对于故乡的记忆渐渐模糊,但有些回忆随着时间越久越是清晰。我想关于“想念”那部分便是我心底永远割舍不下的最柔软的情怀。当我沿着儿时的记忆,回到阔别已久的村庄,行走在面目全非的故土上,我的心情非常复杂,时常感到彷徨与无助。孩时场景历历在目,可山已不是那片山,田不是那片田,海也不再是那片海.......岁月如梭,沧海桑田,曾经...

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    平行世界:当我在选择一张照片与之并置时,像是在掷骰子时,看起来随机得到一个特定的结果。一瞬间我们实际上掷出了每一个状态 ,骰子在不同的宇宙中停在不同的数。其中一个宇宙里,你掷出了“1”,另一个宇宙掷出了“2”,只是我们仅仅看到全部真实的一部分。其实每一次的选择都会导致一个平行世界的出现。而平行世界对我而言,并不是物理空间,更多的是心里空间的距离,如同网络看似拉近我们跟世界的距离,同时也像一面镜子,如同...

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    我的七十年代

    今天六一,我也过过节吧。这些片子拍摄大约是75-76年期间,拍摄者不明,我和同学们是被拍的(这次不可能还有人认出我来),工厂子弟幼儿园就是好,一到厂庆校庆就能找出一堆老照片,有次路上捡到一本幼儿园成立五十周年的纪念册,打开就看到自己猥琐的形象。

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    存在的证据(二)

    艺术借助荒诞不能解释什么,因为荒诞是孤立的,它本身没有力量,仅是某种坚硬之物的稀释。在艺术呈现中,对于荒诞的选择的确可以制造全能的巧辩,似乎可以描述一切事物,它的能力也在于淹没任何事物。如果回到加缪和阿伦特,荒诞的意义才有效翻转,成为行动可能的一个支点,否则,艺术中的荒诞只是一种残疾的游戏。世界早已开始,荒诞不是艺术而是人类命运的一种遭遇,它向每一个思考的人生发出眩晕的邀请,但也总有一种力量使...

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