riverside Ⅵ
下。
下。
我信缘,不信佛道。 缘信佛,不信我。 佛曰:种如是因,收如是果,一切唯心造。笑着面对,不去埋怨。悠然,随心,随性,随缘。
模版、复制、矛盾、诡辩 好莱坞的电影 党报的题词 消费时代的冒险 我看不清我自己 更看不懂这世界
都不要了,乡间野庙大殿顶上的古画、路边被抛弃的衣柜,在我眼里他们却成了乡间的另类风景。
五月无风,全是汗,浸淫在人间,透不过气,就想着跳河跳海,让自己舒服一下!
在这个严冬,放一把火,让绝望的世界涅槃。 玛七二,富士卷
好久不拍照了,过去半年多也就拍了七八卷,其中还有一堆"表妹过生日","室友喝醉了求被绑起来拍写真"这种生活照。除去那些,看看别的照片,发现好像快速手动对焦的技术已经退化到刚学摄影的时候了,居然还有好己张手指被拍进去了,这个记录得还真是忠实。 所以这组图,就是专门开给技术失败的片子的,而且几乎都是焦点不实的片子。还好摄影本身也不是靠理性来解决问题的表达形式。
属于你的那座江城在哪里?
挺风和日丽的。
对于一个满足于过简单的生活的人,生命的疆域是更加广阔的。不求繁华,只求简单
深圳城市里的工业区和城中村 高楼下密布的城中村,深圳的城中村是中国大陆地区城市化进程中出现的一种特有的现象 从地域角度上讲,它属于城市的范畴。从社会性质的角度上说,仍保留了传统农村的因素。具有城市与农村双重特征的城中村究其产生原因,同中国的城乡二元体制、以及土地所有制度等多种因素有关。同时,城中村也被许多学者认为是具有中国特色的贫民窟的表现形式。
http://photo.artron.net/show_news.php?newid=233833 作者:蔡萌 摄影作为艺术 对于摄影,我有一种强烈的“本体论”愿望:我不顾一切地想知道照片“自身”是什么,它靠哪些本质特点使自己有别于其他图像。1、2 ——罗兰·巴特(Roland Barthes,1915-1980) 今天,作为当代艺术的摄影,已经为大多数人所认同。但是,除了“艺术作为摄影”3(或译为“艺术以摄影形式呈现”)之外,摄影自身还一直存在着“摄影作为艺术”的状态,这...
http://photo.artron.net/show_news.php?newid=233831 作者:蔡萌 纵观整个二十世纪,中国人经历了一场百年巨变。在这场巨变中,摄影为我们提供了中国社会最为丰富的视觉表征。近30年来,随着社会的高速发展和快速转型,各种问题和事件不断发生。摄影作为一种独特的记录手段被更加的工具化。一大批具有使命感、责任感的摄影家用一种记录性影像方式,重新建构与社会的关系。他们用一种中国的影像社会学人文立场与话语方式,为...
杂乱无章的东莞之春
何半半
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